Respuestas de foro creadas
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• ¿Cuáles son las actitudes que se observaban en el entorno más cercano de Montse?
Se observaba un poquito de preocupación pero ninguna implicación. Querían que estuviera bien pero nadie le ofrecía apoyo para salir de la situación. A su entorno le era más fácil esperar a que fuera solo imaginación de ella para no tener que implicarse en ayudarla.• ¿Qué factores de riesgo y de protección se identifican en su caso? ¿Cuáles dificultarían el desarrollo de un proyecto de intervención social?
Los factores de riesgo son: que tenía una hija, lo que le impedía marcharse; no tener medios económicos; no tener apoyo social; el miedo; etc.
Los factores de protección son: vivir en un país donde la legislación condena la violencia machista y donde hay recursos que la puedan apoyar; tener la capacidad de saber que tenía que salir de ahí; escribir el diario.• Identificad en su historia momentos de la escalada de violencia.
Cuando le grita en público y las manda para ir a casa. Ahí ha pasado de una violencia en el ámbito privado, donde el agresor puede aparentar ser otra persona para la sociedad. Al ejercer la violencia en público ha subido otro nivel.
• ¿Qué pautas de actuación tendríais más presente en una intervención dirigida a una mujer mayor?
Posiblemente este tipo de violencia lleva dándose durante la mayor parte de la vida de esta mujer; comenzó en un momento donde esta violencia estaba normalizada y seguramente hay una violencia de baja intensidad que está normalizada; puede que tenga problemas de salud debido al maltrato, tendrá unos miedos muy asentados que le dificulte salir sola a calle, etc. Sin duda, tendría muy en cuenta estos factores.
Trabajaría a través de atención psicológica especializada; conocimiento de su médico del deterioro debido al maltrato y búsqueda o creación de redes sociales.
• ¿Cuál hubiera sido vuestra intervención profesional si ese relato os lo hubiera contado a vosotras? La hubiera ayudado a ponerse en contacto con el servicio 016. Así como con atención psicológica del Instituto Andaluz de la Mujer ¿Cómo pudo llegar a tal nivel de gravedad y efectos del maltrato sin intervención pública? Como hemos visto la media del tiempo que tarda una mujer maltratada en denunciar es de unos 9 años. Si ella no denuncia la situación y su entorno prefiere mirar para otro lado, no llega a conocimientos de las instituciones públicas.
• Localizad a través de Internet que entidades (públicas o de iniciativa social) tenéis en vuestra localidad, a la que puedas recurrir para solicitar información y asesoramiento en materia de igualdad y violencia de género. Identificar los recursos disponibles en nuestro territorio es imprescindible. Además, esto nos puede ayudar a observar las diferencias territoriales existentes en nuestro país.
SEVILLA.
– Los Centros Integrales de Atención a la Mujer.
– Puntos de Información de la Mujer.
– AMUVI. Asoc. Mujeres Victimas Violencia de Género.
– AESIM en Asociación de Estudios Sociales por la Igualdad de la Mujer.
– Asociación Carmen Vendrell.
– Asociación Mujeres Supervivientes.
– Red Madre.
– Entre Mundos
– EtcQuiero añadir a los anterior que muchas chicas marroquí que llegan a Sevilla en la actualidad, no utilizan el servicio de Sevici porque creen que pueden perder la virginidad.
Sin duda la película te da una bofetada de realidad. Me ha recordado a las primeras mujeres en España que fueron a la Universidad a finales de mil ochocientos, donde las mujeres no podían ir solas por la calle y tenían toda la vida restringida. También me he acordado de la situación de las mujeres en Irán. Antes de la Revolución Islámica de 1979, no existía el estricto código de vestimenta que actualmente obliga a las mujeres, por ley, a llevar el velo y ropa modesta «islámica». Irán era un país liberal. A las mujeres se les permitía vestir lo que querían.
También he recordado la situación de las mujeres en la segunda república española y como cambió todo con la dictadura, como hemos visto. La historia de las mujeres son saltos gigante hacia delante y saltos gigantes hacia detrás en la historia, no siempre es una evolución lineal. Como hemos visto el sistema se revuelve con una gran reacción patrialcal.
Y sin duda es sobrecogedor ver la situación de las mujeres en Arabia saudí. Te llena de rabia, impotencia….. dolor, etc. Trabajo con una familia procedente de Afganistán. A la madre con 34 años y 6 hij@s, no le han permitido nunca ir al colegio ni trabajar. Sus hijas aquí van a tener unas oportunidades que ella no ha tenido pero sus hermanas y sobrinas siguen allí, las veo en video llamadas y me genera mucha pena y dolor. Solo nos queda seguir luchando. No puedo comentar mucho de la película porque cada detalle roza lo absurdo y es una barbaridad más grande que la anterior. Es la maquinaria del sistema puesta a toda marcha y muy bien engrasada. La escuela para mujeres creo que lo más doloroso. Para los hombres es más cómodo tener un papel dominante, pero ver como las que adoctrinan, castigan y promueven con mayor ahínco la opresión y supresión de las mujeres, son otras mujeres es muy doloroso. Se juega con el premio a la sumisión y el castigo público al mínimo alejamiento del duro, estricto y macabro comportamiento exigido. La situación de las mujeres en mucho países, como en Arabia Saudí me provoca mucha rabia y dolor.• ¿Qué barreras (externas e internas) se siguen encontrando las mujeres para denunciar la situación de violencia (culpabilidad, rechazo, falta de apoyo…)?
Nevenka fue la primera en denunciar y ganar un juicio por acoso en España, aunque no obtuvo reparación ni reconocimiento como víctima ni desde las instancias judiciales ni desde la solidaridad vecinal. Después ha venido la cuarta ola y la sociedad ha cambiado mucho pero no tanto. Ismael sigue siendo querido, creido y votado por sus conciudadanos. La gran barrera externa es la sociedad. Queda mucho camino por recorrer. Nevenka tuvo los medios económicos y el apoyo familiar para empezar de nuevo en otro sitio.
Hemos visto como la trata, prostitución o la gestación subrogada tiene que ver con la feminización de la pobreza y el contexto de vulnerabilidad social de las mujeres. Es una barrera externa muy importante el no contar con personas del entorno cercano que las apoyen, ni con los recursos para dejar de trabajar durante un proceso judicial, contratar profesionales: abogados/as, psicólogos/as, etc. Y la presión social es muy fuerte. También cuando las mujeres sienten un acoso continuado, van perdiendo la autoestima. Esta es la gran barrera interna. Al igual que le sucedió a Nevenka, pueden llegar a creer que la culpa es de ellas. Esto hace que piensen que ante una denuncia puede que las culpen a ellas en todos los ámbitos así como pueden pensar que el acosador tiene más poder que ella y va a ganar antes esta denuncia. Otra barrera importante es cuando hay hijos/as o padres mayores, decidiendo en mucho casos no denunciar para que estos/as no sufran con lo que conlleva una denuncia de acoso.• Pese a que la sensibilidad social va en aumento, ¿cómo se sigue manteniendo este silencio cómplice?
Como hemos visto el auge de la extrema derecha está haciendo que haya un retroceso. La sociedad está en contra de agresiones físicas muy claras y visibles pero le cuesta ver otras cuestiones más sutiles. La sociedad ha apoyado a la futbolista Jenni Hermono, pero no todo el mundo lo ha entendido. La derecha puede apoyar un feminismo liberal, teniendo mujeres en cuotas de poder y algunas medidas de equidad visible, pero el feminismo radical que es quien defiende cambios más profundos, está siendo denostado, desacreditado. La ultraderecha utiliza muchos medios principalmente los medios de comunicación, que controla en su mayoría, así como trabaja fuertemente en las redes sociales para insertar su ideología patriarcal y conservadora perpetuando los roles tradicionales, como apunta Hooks (2016): “la intervención educativa nunca es neutra, siempre perpetúa los valores hegemónicos”. La sociedad recibe constantemente tanta información, que acaba reproduciendo el discurso de las élites de poder.
• ¿Sobré qué os ha hecho reflexionar?
No era consciente de que había tantos aspectos por los que me podría sentir discriminada. Además de lo que desarrollo en el siguiente punto me siento desprotegida, tengo miedo e inseguridad cuando voy al parque y no hay gente o en verano a algunas horas del día cuando no hay gente por la calle. También he reflexionado mucho sobre las discriminaciones que siento en mi entorno familiar debido al rol que cumplo en esta.• ¿Qué líneas os han salido más acentuadas?
1. La clase social a nivel de país y en la casa familiar. A nivel de país siento que mi clase social está descuidada y desprotegida. Me recuerda la popular frase de Eduardo Galeno “La justicia es como las serpientes, solo pica a los descalzos” y a nivel familiar me siento discriminada por tener menor ingresos que el resto de la familia. Me siento protegida, pero infravalorada.
2. La lengua materna, principalmente a nivel de país, que es donde siento una mayor discriminación. Mi país no reconoce la lengua que me ha enseñado mi madre y viene desde mis ancestras. Mi lengua materna es el andaluz, el castellano no me lo ha enseñado mi madre, me lo han enseñado en el colegio (para inscribirme en la página me piden mis datos personales y en lengua materna he tenido que poner: castellano). Donde me han dicho que lo que me ha enseñado mi madre estaba mal se ridiculiza a mi gente por tener este idioma. Me indigna y me enfurece.
3. La edad a nivel de país. Aquí me siento discriminada y desprotegida. Se supone que con 45 años todo está bien y no necesito ningún apoyo de mi país ni de ninguna institución.
4. El género a nivel de país donde no me siento suficientemente protegida, aun siento consciente de ser privilegiada en comparación con otras situaciones.• ¿Qué emociones habéis relacionado con los puntos que tenéis acentuados?
1. Desprotección, y frustración.
2. Discriminación, exclusión, rechazo, indignación, incomprensión y tristeza.
3. Desprotección, discriminación.
4. Intimidación, frustración, desprotección, discriminación, exclusión, aceptación, inclusión, orgullo.• ¿Tenéis alguna línea totalmente plana? Orientación sexual, diversidad funcional, situación administrativa, racialización.
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• ¿Qué os ha parecido la actividad? ¡Dejadla a mano! Es una herramienta muy innovadora para utilizarla en actividades de sensibilización. La actividad ha sido muy interesante y útil.Os propongo leer el ensayo “Todos deberíamos ser feministas” de Chimamanda Ngozi Adichie.
Me gustaría que lo leyéramos teniendo en cuenta todo el bagaje y conquistas de la lucha feminista estudiadas.
Os pregunto, ¿qué os parece que ahora, en pleno siglo XXI, después de más de trescientos años de feminismo, se vuelva a emplear la etiqueta “feminista” a modo de descalificación e insulto? Creo que a esta pregunta ha respondido Varela, “Cada vez que las mujeres avanzamos, una potente reacción patriarcal se afana en parar o en hacer retroceder esas conquistas”. La solución a esto es volver a resignificar la palabra “feminista” tal y como lo hizo Hubertine Auclert, que la acuño aun teniendo un significado peyorativo y la doto de un significado y la utilizó como símbolo de una lucha. Sin duda no fue fácil, pero la clave está en que la lucha del feminismo siembre ha ido hacia delante aunque haya sido a distintas velocidades por los contextos históricos. Para volver a resignificar la palabra feminismo hay que seguir luchando por ello.
El feminismo interseccional ha sido sumamente importante, aunque está contextualizado en un feminismo occidental. Chimamanda Ngozi Adichie, es mujer y es negra, pero no es negra como las mujeres estadounidenses que tienen un bagaje de feminismo diferente al de las mujeres africanas. Creo que la presencia de los feminismos ha sido muy diferentes en países no occidentales como es el caso de los países Africanos, donde antes de la llegada de las colonizaciones y religiones cristianas y musulmanas las mujeres no tenían tanto sometimiento al hombre, nadie les había dicho que la mujeres “valían menos y su labor era estar por debajo del hombre”, muchas mujeres tenían cargos importantes en la sociedad. Esta historia no ha sido contada.
Cómo dice Chiamanda en “El peligro de la historia única” “Poder es la capacidad no sólo de contar la historia de otra persona, sino de convertirla en la historia definitiva de dicha persona….” Muchas mujeres africanas y de otros países no occidentales se han sentido excluidas en el feminismo actual, ya que las han dejado fuera de la historia, con lo que se sienten un poco perdidas. Viven en una sociedad patriarcal en mayor o menor medida, pero desde el feminismo no se les ha dado una respuesta teniendo en cuenta su cultura y su historia, con lo que abrazar el feminismo hegemónico occidental, puede dar la sensación de que es renegar de su cultura, de sus raíces, de su gente, etc.
-¿Alguna vez has sentido discriminación por ser hombre o mujer en un proceso de selección? No he sentido una discriminación directa, ya que siempre he optado a puestos de trabajos ejercidos tradicionalmente por mujeres. Aunque si he sentido discriminación indirecta. De hecho no he sido madre principalmente por mi inestabilidad laboral. Siempre he sabido que si estaba embarazada no me iban a coger en una entrevista de trabajo y que si llevaba poco tiempo en un trabajo y me quedaba embarazada no me iban a renovar el contrato. Tampoco tenía los medios socioeconómicos para no trabajar y ser madre con lo que me he sentido totalmente identificada con lo que ha dicho Rosenberg. “Cuando la satisfacción de las necesidades y derechos socioeconómicos básicos no están asegurados para todos, la sociedad es abortiva. En una sociedad abortiva, la maternidad es heroica”.
-¿Ante qué tipo de discriminación nos encontramos? Ante una discriminación directa. Se ve de forma clara y explícita. Creo que en España en una selección para un empleo se suele ofertar un sueldo que no varía en función del candidato o candidata y en muchos casos se acogen a algún convenio. La gran diferencia viene con los complementos salariales y las dietas. Conozco el caso de una ingeniera con cargo de alta responsabilidad (que evidentemente ha renunciado a su maternidad para poder llegar ahí), donde sus homólogos hombres cobran más que ella, incluso realizando menos trabajo y con menos responsabilidad, y se lo meten en los complementos salariales en las nóminas.
-¿Has utilizado alguna vez, o te han requerido, el currículum ciego? Aquel en el que no aparecen datos personales para garantizar la objetividad del proceso. No.
-Y tú, ¿cómo quieres llamarte? ¿Por qué? Actualmente me siento identificada con mi nombre. Tendría que deconstruir muchas cosas para querer llamarme de otra forma.
-Quería comentar algo sucedido hace unos días. La exalcaldesa de Pamplona del PP, Cristina Ibarrola, ha dicho que “antes de pactar con Bildu preferiría limpiar escaleras”. Es decir, lo peor y más bajo del mundo para ella, es pactar con Bildu y lo segundo peor es limpiar escaleras. https://www.youtube.com/watch?v=RJTqqNoyp_4
Esto es sin duda, una discriminación directa
